古怪小说起源于魏晋时期，金代更代表了自然史和搜神集。在南北朝时期，较为著名的是《易远》，这些作品对后世小说都有一定的影响。
自《上海经》系统发展而来的《自然史》十卷，属于轶事类，分山、河、品、客、乐、轶、史等范畴，涉及面广，主要内容为弘扬不朽。大部分故事都是零星而琐碎的，很少有故事和抄袭自古籍的故事。有些故事和传说被后人引用为典故。
神鬼故事与魏晋相似，并不新鲜。金宋名人如陶干、张华、文娥、郭承志、谢灵运等故事以及一些古代传说被后世学者和历史学家引用。书。
《游明录》30卷中记载了与《外星人传》、《搜神记》相似的神鬼故事，以及前人小说中没有的佛教宣传和对道教方剂的抨击。伊斯，成为一个相当广泛的美丽传说。
《气与和的延续》第一卷描述了受南北朝佛经影响的神怪理论。著名的杨仙鹅笼讲述了一个学者改革的奇异故事。印度古老的杂类故事情节被采用。鲁迅认为，自魏晋以来，天祝的故事就一代代流传下来。学者喜欢它，有意或无意地使用它，然后堕落为一个国有国家。例如，Xun Shi的作品《金陵鬼魂》也记载着人们进入笼子。《尚云》来自国外，吴君基是一位中国学者。《中国小说简史》中吴君的《齐和继承》虽然数量不多，但作品众多，堪称六朝小说的优秀之作。
L0的大部分是神话和传说。它们属于小说史范畴，记载于古代，靠近东晋，远离昆仑山，多言少业，叙事人员和社会生活是本书的特点，写作十分清晰。
《搜神记》是该小说的代表作，最高成就，是一本流传至今的相对完整的书，可以代表魏晋南北朝小说的基本特征，但这不是原著的面貌，而是后缀的编纂ga。在。
干宝一词被提拔，新蔡（新河县）名不见经传。根据金树干宝传的说法，干宝是勤于学习和广泛阅读的。后来，平铎功勋卓著，被授予关侯。书监王健推荐它作为历史学家来编纂《金树干宝传》。国家的历史，从而引领国家的历史。因为家境贫寒，我们需要填补山阴的秩序。王导演右翼的历史，四处走动。宣帝的《金记》从宣帝到二十年的时间是53年。其书简短、直截了当。甘宝还写了《春秋左世外传》，这是30卷神灵集。
《搜神记》现在是《四库总目》的20卷。它主要收集神仙和鬼魂的故事。《搜神记》前言说，此书深受《上海经》和《穆天子传》的影响：
在这本集子里，有一种犯罪是前人传承下来的，不是后人传承下来的。如果我们要采访现代世界，我们就应该嘲笑前儒家。他的作品足以创造神道。
《寻神记》中有民间传说的记载，也有史书和早期鬼书的资料，其中一些在古代神话和民间传说中有价值，如三陵。
朱干把莫雨当做楚王。三年是成功。王生气了，想杀人。剑郑大自考网有男女之分。他的妻子很重。丈夫的妻子说：我是王左健，三年是成功。松石，剑背。女剑来到楚王。国王的怒气正好相反。有两把剑，一男一女。王怒是杀戮。
莫的儿子的名字是红色的，比后者的更强壮。它问他的母亲，我爸爸在哪里母亲说，你父亲为储国王立了一把剑。王生气，杀了它。你走的时候，告诉我：玉如子出去看南山，松石上，剑背。儿子出去看南方，但是没有山。就是说，用斧头折断背，拿剑，关于楚王昼夜的思考。
王梦建有一个宽阔的眼睛。复仇。国王买黄金。孩子们会去山上唱歌。当访问者来访时，他说：你年轻的时候为什么哭我说，我要杀了我的父亲，我会报告的。'客人说：王文买了第一金子。把头和剑带给儿子。也就是说，自力更生，双手捧着头，剑都僵硬。客人说没问题。
客人的头看见了King Chu，王大希。客人说，这是一个战士的头，在汤里煮。王说他的话煮了，三天三夜不腐烂。当头从汤里出来时，眼睛发火了。客人说：这不是坏事。我希望国王能去看它。王近了。客人是剑之王，国王的头在秋天的汤里，客人自己做了头，头掉到汤里。三个头是不可辨认的。它被分为汤和肉葬。这是国王的陵墓，这是在宜春县的北部和南部。
这个故事描写了血亲在神秘、陌生的气氛中复仇的过程，表现了人们对残酷行为的共同愿望和不屈不挠的抗争精神。
这个故事强烈抨击了宋康王的残酷，用浪漫的幻想表达了对韩平和妻子的爱，直到他们死去的支持和赞美。吴王的小女儿子玉像紫玉一样，深深地爱上了汉学家，过着私生活。吴王禁止他们结婚，子禹因悲痛和仇恨而死。后来，汉重在墓前哭泣，紫玉魂，汉重在坟墓中作为夫妻。这个故事反映了封建制度和道德对美满婚姻的破坏所造成的悲剧，并赞扬了信仰。这些故事以不同的方式反映了社会现实，这是一个非常社会化的篇章。
《搜神记》的主要目的是宣传鬼神的真理，讲述许多鬼神、巫术、占卜等。但也有一些关于鬼魂、鬼魂狩猎、鬼魂杀戮的故事，反映了人们反抗恶人的正义精神、智慧和勇气，这些故事都有很好的思想内涵和积极意义。
捜神继结构比较完整，描写生动。它已经占据了短篇小说的规模。以荔枝斩蛇为例。
闽东、闽中，有雍陵，高十里。在西北，有大蛇，长七八英尺，十余条。在东部官府和官吏中有许多死人。为牛羊牺牲，所以没有灾难。乌曼的梦，或在巫婆的愿望下，想先吃掉孩子的13年。杜威命令了好久，受尽折磨。没有尽头。他被要求生一个婢女和一个罪犯女孩。到了八月，超级的祭品被送到了蛇的嘴里。蛇出来了吞下虫子。这些年来，有九个女人被利用。那时，妇女没有报酬。在李岳县，有六个女儿，没有男人，她们的小女儿被派去参加招聘，但是她们的父母不听。送话说：父母没有阶段，只有六个。女儿，没有人是男性，虽然没有诸如无之类的东西，但是妇女没有帮助父母，不能养活自己，支付食物和衣物，生命一无是处，早逝。卖钱给父母不好吗父母不听怜悯，严禁偷偷摸摸。
请派好剑和蛇狗坐在八月的庙里。怀剑，狗。首先，石米菜的数量，用蜂蜜，灌溉，它已经放在嘴边。蛇出来，它的头和它的头一样大。它就像一面两面镜子。闻闻蛋糕的香味，先吃。当你送一只狗去时，你就会抓住它。又酸又痛，蛇会死在院子里。九个女性头骨都是通过把它们送进视穴来计算的，她们用嘲弄的声音说：你曹胆小，很安详。十条蛇。很伤心。所以她慢慢地送她去。当岳王听到这个消息时，他雇了一个女人做他的父亲。母亲和姐姐都有报酬。东方的规则是不会回到邪灵的。他的民谣至今还保留着。
故事情节曲折悬疑，李骥女孩的刚毅、勇敢、机智的个性形象被刻画得十分清晰，从这部优秀的作品中，我们可以看到《搜神集》语言和叙事简单生动的总体艺术风格。
魏晋南北朝的奇幻小说促进了后世小说的发展。在唐传奇、宋小说、宋元剧本、明清戏曲和小说选材、创作经验和技巧等方面都产生了巨大的影响。
北京公共网络11010802020153
关键词：
2014,中国,古代,文学,自检,史,一,考点,鬼,小说
自《上海经》系统发展而来的《自然史》十卷，属于轶事类，分山、河、品、客、乐、轶、史等范畴，涉及面广，主要内容为弘扬不朽。大部分故事都是零星而琐碎的，很少有故事和抄袭自古籍的故事。有些故事和传说被后人引用为典故。
神鬼故事与魏晋相似，并不新鲜。金宋名人如陶干、张华、文娥、郭承志、谢灵运等故事以及一些古代传说被后世学者和历史学家引用。书。
《游明录》30卷中记载了与《外星人传》、《搜神记》相似的神鬼故事，以及前人小说中没有的佛教宣传和对道教方剂的抨击。伊斯，成为一个相当广泛的美丽传说。
《气与和的延续》第一卷描述了受南北朝佛经影响的神怪理论。著名的杨仙鹅笼讲述了一个学者改革的奇异故事。印度古老的杂类故事情节被采用。鲁迅认为，自魏晋以来，天祝的故事就一代代流传下来。学者喜欢它，有意或无意地使用它，然后堕落为一个国有国家。例如，Xun Shi的作品《金陵鬼魂》也记载着人们进入笼子。《尚云》来自国外，吴君基是一位中国学者。《中国小说简史》中吴君的《齐和继承》虽然数量不多，但作品众多，堪称六朝小说的优秀之作。
L0的大部分是神话和传说。它们属于小说史范畴，记载于古代，靠近东晋，远离昆仑山，多言少业，叙事人员和社会生活是本书的特点，写作十分清晰。
《搜神记》是该小说的代表作，最高成就，是一本流传至今的相对完整的书，可以代表魏晋南北朝小说的基本特征，但这不是原著的面貌，而是后缀的编纂ga。在。
干宝一词被提拔，新蔡（新河县）名不见经传。根据金树干宝传的说法，干宝是勤于学习和广泛阅读的。后来，平铎功勋卓著，被授予关侯。书监王健推荐它作为历史学家来编纂《金树干宝传》。国家的历史，从而引领国家的历史。因为家境贫寒，我们需要填补山阴的秩序。王导演右翼的历史，四处走动。宣帝的《金记》从宣帝到二十年的时间是53年。其书简短、直截了当。甘宝还写了《春秋左世外传》，这是30卷神灵集。
《搜神记》现在是《四库总目》的20卷。它主要收集神仙和鬼魂的故事。《搜神记》前言说，此书深受《上海经》和《穆天子传》的影响：
在这本集子里，有一种犯罪是前人传承下来的，不是后人传承下来的。如果我们要采访现代世界，我们就应该嘲笑前儒家。他的作品足以创造神道。
《寻神记》中有民间传说的记载，也有史书和早期鬼书的资料，其中一些在古代神话和民间传说中有价值，如三陵。
朱干把莫雨当做楚王。三年是成功。王生气了，想杀人。剑郑大自考网有男女之分。他的妻子很重。丈夫的妻子说：我是王左健，三年是成功。松石，剑背。女剑来到楚王。国王的怒气正好相反。有两把剑，一男一女。王怒是杀戮。
莫的儿子的名字是红色的，比后者的更强壮。它问他的母亲，我爸爸在哪里母亲说，你父亲为储国王立了一把剑。王生气，杀了它。你走的时候，告诉我：玉如子出去看南山，松石上，剑背。儿子出去看南方，但是没有山。就是说，用斧头折断背，拿剑，关于楚王昼夜的思考。
王梦建有一个宽阔的眼睛。复仇。国王买黄金。孩子们会去山上唱歌。当访问者来访时，他说：你年轻的时候为什么哭我说，我要杀了我的父亲，我会报告的。'客人说：王文买了第一金子。把头和剑带给儿子。也就是说，自力更生，双手捧着头，剑都僵硬。客人说没问题。
客人的头看见了King Chu，王大希。客人说，这是一个战士的头，在汤里煮。王说他的话煮了，三天三夜不腐烂。当头从汤里出来时，眼睛发火了。客人说：这不是坏事。我希望国王能去看它。王近了。客人是剑之王，国王的头在秋天的汤里，客人自己做了头，头掉到汤里。三个头是不可辨认的。它被分为汤和肉葬。这是国王的陵墓，这是在宜春县的北部和南部。
这个故事描写了血亲在神秘、陌生的气氛中复仇的过程，表现了人们对残酷行为的共同愿望和不屈不挠的抗争精神。
这个故事强烈抨击了宋康王的残酷，用浪漫的幻想表达了对韩平和妻子的爱，直到他们死去的支持和赞美。吴王的小女儿子玉像紫玉一样，深深地爱上了汉学家，过着私生活。吴王禁止他们结婚，子禹因悲痛和仇恨而死。后来，汉重在墓前哭泣，紫玉魂，汉重在坟墓中作为夫妻。这个故事反映了封建制度和道德对美满婚姻的破坏所造成的悲剧，并赞扬了信仰。这些故事以不同的方式反映了社会现实，这是一个非常社会化的篇章。
《搜神记》的主要目的是宣传鬼神的真理，讲述许多鬼神、巫术、占卜等。但也有一些关于鬼魂、鬼魂狩猎、鬼魂杀戮的故事，反映了人们反抗恶人的正义精神、智慧和勇气，这些故事都有很好的思想内涵和积极意义。
捜神继结构比较完整，描写生动。它已经占据了短篇小说的规模。以荔枝斩蛇为例。
闽东、闽中，有雍陵，高十里。在西北，有大蛇，长七八英尺，十余条。在东部官府和官吏中有许多死人。为牛羊牺牲，所以没有灾难。乌曼的梦，或在巫婆的愿望下，想先吃掉孩子的13年。杜威命令了好久，受尽折磨。没有尽头。他被要求生一个婢女和一个罪犯女孩。到了八月，超级的祭品被送到了蛇的嘴里。蛇出来了吞下虫子。这些年来，有九个女人被利用。那时，妇女没有报酬。在李岳县，有六个女儿，没有男人，她们的小女儿被派去参加招聘，但是她们的父母不听。送话说：父母没有阶段，只有六个。女儿，没有人是男性，虽然没有诸如无之类的东西，但是妇女没有帮助父母，不能养活自己，支付食物和衣物，生命一无是处，早逝。卖钱给父母不好吗父母不听怜悯，严禁偷偷摸摸。
请派好剑和蛇狗坐在八月的庙里。怀剑，狗。首先，石米菜的数量，用蜂蜜，灌溉，它已经放在嘴边。蛇出来，它的头和它的头一样大。它就像一面两面镜子。闻闻蛋糕的香味，先吃。当你送一只狗去时，你就会抓住它。又酸又痛，蛇会死在院子里。九个女性头骨都是通过把它们送进视穴来计算的，她们用嘲弄的声音说：你曹胆小，很安详。十条蛇。很伤心。所以她慢慢地送她去。当岳王听到这个消息时，他雇了一个女人做他的父亲。母亲和姐姐都有报酬。东方的规则是不会回到邪灵的。他的民谣至今还保留着。
故事情节曲折悬疑，李骥女孩的刚毅、勇敢、机智的个性形象被刻画得十分清晰，从这部优秀的作品中，我们可以看到《搜神集》语言和叙事简单生动的总体艺术风格。
魏晋南北朝的奇幻小说促进了后世小说的发展。在唐传奇、宋小说、宋元剧本、明清戏曲和小说选材、创作经验和技巧等方面都产生了巨大的影响。
北京公共网络11010802020153
